新時(shí)代的文化建設(shè)
——讀《習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)共產(chǎn)黨十九屆全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》有感
余光中曾說(shuō)：“臺(tái)灣人不可能不拿筷子吃飯，也不能不過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日。不是把文化減掉就可以獨(dú)立，這樣反而會(huì)對(duì)政治產(chǎn)生反作用……政治的論戰(zhàn)是暫時(shí)的，政治的確也會(huì)變來(lái)變?nèi)ィㄓ形幕怯鷣?lái)愈累積，是加法，且是集大成。”意思就是，文化是一個(gè)民族血脈相承的精髓，無(wú)論周?chē)h(huán)境如何變化，它只會(huì)愈來(lái)愈積累，影響我們生活的點(diǎn)滴。
堅(jiān)定文化信念，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛是新時(shí)期文化建設(shè)的總目標(biāo)。文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人們長(zhǎng)期創(chuàng)造的產(chǎn)物。同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，是社會(huì)歷史的積淀物。確切的說(shuō)，文化是指一個(gè)民族或國(guó)家的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等。著名作家龍應(yīng)臺(tái)有一篇文章《文化是什么》，她說(shuō)品味、道德、智能，是文化積累的總和，是代代累積沉淀的習(xí)慣和信念，滲透在生活的實(shí)踐中。農(nóng)村人或許不知道仲尼曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“爾愛(ài)其羊，吾愛(ài)其禮”，但是他們舉手投足間無(wú)處不是“禮”；她說(shuō)，所謂文化就是一種生活方式，在特定的地理、歷史、經(jīng)濟(jì)、政治條件中形成。漁民在餐桌上不準(zhǔn)孩子翻魚(yú)，因?yàn)槿嗽诔贼~(yú)神在看，他不能冒任何即使只是想象的危險(xiǎn)；她說(shuō)從另一個(gè)層次來(lái)談，文化是一種特別的品質(zhì)，它可能高度發(fā)展也可能?chē)?yán)重萎縮。人的自覺(jué)的水平和努力的程度，對(duì)于文化的發(fā)展會(huì)造成不同。這些都是個(gè)人或者家庭的文化，對(duì)于一個(gè)國(guó)家和一個(gè)民族來(lái)說(shuō)，文化是其靈魂。文化興則國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造創(chuàng)新活力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，立足當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)移、創(chuàng)造性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌。
英格哈特所主持的“世界價(jià)值觀調(diào)查”，說(shuō)明了文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治制度的影響：文化價(jià)值觀上愈重視個(gè)人自主和多元開(kāi)放的地區(qū)，經(jīng)濟(jì)力愈強(qiáng)大；愈強(qiáng)調(diào)集體意識(shí)、國(guó)家或宗族權(quán)力的地區(qū)，愈是窮困。文化價(jià)值觀影響人們的經(jīng)濟(jì)行為。也就是說(shuō)，文化很重要，因?yàn)樗鼪Q定了一個(gè)社會(huì)如何面對(duì)現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)──與自由市場(chǎng)能否接軌、全球化的競(jìng)爭(zhēng)能否適應(yīng)、政府管治的清廉與否、公民意識(shí)的建立有無(wú)等。當(dāng)今世界，文化在綜合國(guó)力中的地位和作用越來(lái)越突出了；文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志；在世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，處于弱勢(shì)地位的發(fā)展中國(guó)家，在文化發(fā)展上面臨嚴(yán)重挑戰(zhàn)。同時(shí)，文化對(duì)個(gè)人的影響也是多方面的。文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響；這種影響不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中，而且表現(xiàn)在民族和國(guó)家的歷史中。只有物質(zhì)和精神都富有的民族才能屹立于世界民族之林。
文化具有自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性，文化并不能隨著物質(zhì)的富裕而自動(dòng)發(fā)展，文化的發(fā)展需要人去建設(shè)。因此推動(dòng)社會(huì)主義文化興盛我們需要做到以下幾點(diǎn)：第一，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)；加強(qiáng)理論武裝，推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想深入人心；深化馬克思主義理論研究和建設(shè)，加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，加強(qiáng)中國(guó)特色新型智庫(kù)建設(shè)；加強(qiáng)正確的輿論引導(dǎo)，高度重視傳播手段建設(shè)和創(chuàng)新；落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制，加強(qiáng)陣地建設(shè)和管理。第二，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。要以培養(yǎng)擔(dān)負(fù)民族大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)，強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國(guó)民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到社會(huì)生活的各個(gè)方面。第三，加強(qiáng)思想道德建設(shè)。廣泛開(kāi)展理想信念教育，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神；深入實(shí)施公民道德建設(shè)工程，推動(dòng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德建設(shè)；加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，深化群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)。第四，繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝。堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作向?qū)В钊肷睿嗣瘢话l(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主，藝術(shù)民主，提升文藝原創(chuàng)力，推動(dòng)文藝創(chuàng)新；加強(qiáng)文藝隊(duì)伍建設(shè)，培育高水準(zhǔn)創(chuàng)作人才。第五，推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。深化文化體制改革，完善公共文化服務(wù)體系，加強(qiáng)文物保護(hù)和文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承，健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系和市場(chǎng)體系，廣泛開(kāi)展全民健身活動(dòng)，加強(qiáng)中外人文交流，推進(jìn)國(guó)際傳播能力。 （朱鈺琦）